Beltane

La Grande Union

La Grande Union

Tirage spécial Beltane mis au point par mes soins. Reproduction interdite.

 

Introduction
À Beltane, le Dieu et la Déesse s'unissent, fertilisant ainsi la Nature et portant le printemps à son pic d'activité. La Déesse passe de l'état de Jeune Fille à celui de Mère puisque suite à cette union, elle porte le jeune Dieu qui naîtra à Yule.

Ainsi, Beltane fête également l'amour et la complémentarité des forces motrices de la Nature. Les célébrations liées à ce sabbat incluent donc cet aspect, notamment à travers ce que l'on appelle le Grand Rite. Celui-ci symbolise la rencontre du Dieu de la Déesse à travers l'athamé que l'on plonge dans le contenu du calice. L'athamé représente le Dieu et son énergie vitale tandis que le calice est une image de la Déesse en qui sommeille la vie et tout ce qui est en gestation. La réunion de ces deux forces régénère la Nature et permet à de nouvelles choses de venir à exister.

Ce tirage reprend l'image du Grand Rite en en représentant les deux outils principaux, à savoir le calice et l'athamé. Il est particulièrement pertinent pour explorer les relations amoureuses à concrétiser, mais peut  également se révéler très utile pour d'autres types d'unions ou de relations, ou pour évaluer comment connaître le succès avec un projet qui nous tient à cœur.

 

Objectif
Anticiper comment parvenir à concrétiser une union ou une relation, que ce soit sur le plan amoureux, professionnel, relationnel en général, spirituel, artistique ou autre. Ce tirage montre comment mettre toutes les chances de son côté pour connaître le succès.

 

Le tirage
Après avoir mélangé et coupé le jeu, on tire quatorze cartes que l'on dispose comme suit :

La Grande Union

 

Lecture et interprétation
Ce tirage est constitué de deux parties : l'athamé (lames 1 à 7) et le calice (lames 8 à 14). L'athamé symbolise l'énergie vitale masculine (incarnée par le Dieu) tandis que le calice contient l'énergie nourricière féminine (représentée par la Déesse) qui permet à toute chose de se construire avant de s'exprimer au grand jour et de se mettre en mouvement. Lors de la lecture, on commence par le calice.

Première partie : Le Calice – lames 8 à 14
Lames 8 et 9 : le bord gauche du calice. Ce qui pousse le consultant à vouloir réaliser l'union dont il est question ; ce qui a construit cette idée dans son esprit, la manière dont elle lui est venue.

Lames 10, 11 et 12 : le fond du calice. La phase de maturation, de gestation. La manière dont le consultant conçoit cette union et celle dont il compte la nourrir et l'entretenir. C'est la phase de « repos », de préparation et de visualisation, durant laquelle le projet se construit mentalement.

Lames 13 et 14 : le bord droit du calice. La réalisation envisagée par le consultant, ce qu'il souhaite voir se réaliser. La lame 13 représente son idéal tandis que la lame 14 montre ce qu'il pense être de l'ordre du possible.

Seconde partie : L'Athamé – lames 1 à 7
Lames 1 à 4 : le manche
Lame 1 : la poignée.
La manière dont le consultant aborde l'union qu'il souhaite voir se réaliser ; son attitude face à celle-ci, la façon dont il prend les choses en main.

Lames 2, 3 et 4 : la garde. Cette partie représente ce sur quoi le consultant doit s'arrêter pour réfléchir, ce qu'il doit prendre le temps d'examiner et de prendre en compte. Ainsi, la lame 2 dépeint ce qui est extérieur au consultant et qui peut s'opposer à cette union en se plaçant en travers de son chemin. La lame 3 est ce qui peut s'opposer à cette union et qui est du fait du consultant. En travaillant sur ce point, il est bien sûr possible de changer cette dynamique puisque c'est une chose sur laquelle le consultant a un certain contrôle. La lame 4 montre quant à elle ce qui peut favoriser l'union à laquelle aspire le consultant ; ce qui peut jouer en sa faveur.

Lames 5 et 6 : la lame. Ces deux cartes dépeignent le passage à l'action. La lame 5 évoque ce qui va déclencher la mise en marche du projet ; elle est l'impulsion qui va mettre les choses en mouvement. La lame 6 montre les actions que pourra entreprendre le consultant pour concrétiser l'union à laquelle il aspire. Elle décrit ce qu'il peut faire pour mettre toutes les chances de son côté et la manière dont il lui est recommandé de s'investir dans son entreprise.

Lame 7 : la pointe. L'issue, la réalisation, l'union vers laquelle le consultant se dirige ; le résultat de ses entreprises.

 

Remarques
Ce tirage assez complexe requiert une attention et une concentration soutenues si l'on souhaite produire une interprétation qui en exploite toutes les finesses. Tout d'abord, les quatorze lames qui le composent peuvent décourager ceux qui se laissent impressionner par les tirages employant un nombre de cartes important, mais c'est surtout sa structure qui peut sembler déconcertante. En effet, les cartes ne sont pas lues dans l'ordre où elles sont tirées, ce qui peut paraître illogique de prime abord. Pourtant, il est indispensable d'examiner ce qui est en gestation en premier, car cela permet de faire une sorte d'état des lieux de ce qui est en sommeil avant de faire intervenir les énergies qui mettront les choses en mouvement. D'où le fait de se pencher d'abord sur le Calice avant de lire les lames qui forment l'Athamé.

L'autre grande difficulté présentée par ce tirage consiste très certainement à en harmoniser les deux parties principales. De la même façon que le Dieu et la Déesse s'unissent et se complètent lors de leur relation charnelle, le Calice et l'Athamé sont ici indissociables. C'est donc en combinant leurs effets que l'on en révèle toute la portée, comme dans le Grand Rite où l'on réactualise le mythe qui est évoqué ici en réunissant l'athamé et le calice.

 

Supports à privilégier
Ce tirage peut être effectué avec un tarot ou avec un oracle. Les supports mettant en avant des thèmes printaniers, féeriques ou mythologiques seront à privilégier si l'on souhaite rester dans l'esprit de Beltane.

 

 

(© Morrigann Moonshadow, le 02 mai 2016. Reproduction partielle ou totale strictement interdite.)

Visions sur le Brocken

Visions sur le Brocken

Tirage spécial Nuit de Walpurgis mis au point par mes soins. Reproduction interdite.

 

Introduction
La légende raconte qu'au cours de la Nuit de Walpurgis les sorcières se rassemblent pour tenir leur sabbat, célébration au cours de laquelle des visions d'horreur se présentent à celui qui en est témoin. En effet, il est de notoriété publique que les femmes qui se réunissent de la sorte invoquent le Diable et ses démons. Ceux-ci répondent à leur appel, ce qui fait de la Nuit de Walpurgis la nuit la plus inquiétante, la plus effrayante et la plus dangeureuse de l'année.

Traditionnellement, les sorcières se réunissaient sur le Brocken, un mont appartenant au massif montagneux appelé Harz en Allemagne. Il est dit que lors de leurs rassemblements, on pouvait voir d'étranges ombres danser autour des participantes, ce qui renforçait encore davantage la peur inspirée par des pratiques qui, étant païennes, n'avaient plus leur place dans une société où l'Église avait de plus en plus d'impact sur la vie quotidienne.

En réalité, la Nuit de Walpurgis célébrait la fin définitive de l'hiver et l'arrivée du point culminant du printemps, qui a lieu le 1er mai. Au cours de celle-ci, il était coutume de préparer l'arrivée des divinités du printemps à travers des rituels mettant en valeur tout ce qui touche à la fertilité afin de les aider à réveiller complètement la Nature pour qu'elle puisse s'épanouir pleinement. Lorsque les régions qui avaient adopté ces traditions furent christianisées, les divinités du printemps furent jugées indécentes en raison de leur rapport à la fertilité et à la fécondité. Elles furent donc transformées en diables et en démons, et reléguées au rang de créatures infernales avec tout ce qu'elles ont de plus inquiétant et dangereux.les

Le tirage présenté ci-dessous évoque la Nuit de Walpurgis et le sabbat des sorcières sur le Brocken. Il met en relief les visions effrayantes auxquelles on peut être en proie si l'on s'aventure sur cette montagne.

 

Objectif
Faire le point sur les illusions et les peurs qui assaillent le consultant par rapport à un projet précis qu'il aimerait voir se concrétiser ou dans sa vie en général. On pourra ainsi évaluer dans quelle mesure la peur et l'appréhension peuvent affecter son discernement.

 

Le tirage
Après avoir mélangé et coupé le jeu, tirer douze cartes que l'on dispose comme suit :

Visions sur le Brocken

 

Lecture et interprétation
Dans ce tirage, les cartes sont disposées de manière à représenter la montagne au sommet de laquelle se tient le sabbat ainsi que les nuages qui peuvent embrumer la vision du consultant. Aussi, lors de la lecture, on commence par le pied de la montagne, qui est la première étape de l'ascension, puis on se confronte à la couronne de nuages et à ses effets sur ce que l'on voit, pour terminer par le sommet.

Le pied de la montagne
Les lames 1 et 9 constituent la base de la montagne. Elles montrent ce que le consultant souhaite voir se réaliser dans sa vie, ce qu'il envisage construire. Elles peuvent également évoquer ses potentiels de réalisation au moment où le tirage est effectué. Ces deux lames sont lues ensemble.

Les lames 2 et 8 sont la première étape de l'ascension. Elles représentent la manière dont le consultant aborde sa situation et la stratégie qu'il compte mettre en œuvre pour atteindre le sommet – et son objectif !

La couronne de nuages
Les lames 10, 11 et 12 symbolisent les nuages, c'est-à-dire ce qui trouble l'esprit du consultant et l'empêche d'y voir clair ou de faire preuve de discernement. Elles montrent les raisons pour lesquelles certaines choses demeurent dissimuléées aux yeux du consultant.

Les lames 3 et 7 décrivent ce qui est caché par la brume des nuages. Elles montrent ce qui est important dans la situation du consultant mais que ce dernier ne voit pas.

Le sommet de la montagne
Les lames 4 et 6 illustrent les peurs que nourrit le consultant par rapport à son projet et les illusions et apparences trompeuses auxquelles il est en proie. Il est possible que les deux cartes décrivent uniquement les peurs ou les illusions comme il est possible que la lame 4 évoque les peurs tandis que la lame 6 met en relief les illusions.

La lame 5 est le point culminant de la montagne. Elle représente le sabbat que tiennent les sorcières lors de la Nuit de Walpurgis. Pour les besoins du tirage le consultant y participe afin de trouver les solutions – ou du moins des pistes – qui l'aideront à faire en sorte que les buts identifiés au commencement de son ascension puissent se concrétiser. Cette lame montre le chemin vers l'épanouissement, mais aussi comment vaincre les peurs qui l'assaillent, qu'elles soient ancrées dans le réel ou non.

 

Remarques
Dans son interprétation, ce tirage requiert une certaine finesse et habileté pour relier les différentes parties entre elles. La lecture de la couronne de nuages peut notamment paraître ardue, mais en prenant bien le temps d'observer tous les indices, elle peut révéler des éléments très intéressants quant aux mécanismes qui génèrent les illusions et les peurs du consultant. Ainsi, celui-ci pourra se poser les bonnes questions et trouver les solutions adéquates pour surmonter ce qui l'empêche d'avancer.

Ce tirage peut être effectué avec ou sans question. Dans le cas où on l'effectue avec une question, l'ascension du consultant dépeint le chemin à parcourir et les difficultés intérieures à vaincre pour réaliser son objectif. S'il est effectué dans question, il décrit la situation générale du consultant et devient un très bon outil d'exploration de soi.

La terrifiante réputation du Brocken est en réalité due à un effet d'optique lié à un phénomène météorologique appelé « spectre de Brocken ». En effet, les formes effrayantes qui ont été vues en train de danser autour des sorcières lors de leur sabbat ne sont pas les démons qu'elles invoquent mais sont l'effet de reflets provoqués par le soleil, les nuages et le brouillard, qui déforment et agrandissent les formes des objets et des personnes qui se trouvent sur la montagne. Il n'est donc nullement surprenant qu'en des temps où l'on n'avait pas connaissance de ces phénomènes naturels, les « visions » aient provoqué la panique et l'horreur de qui en était témoin !

 

Supports à privilégier
Ce tirage peut être effectué aussi bien avec un tarot ou un oracle. Cependant, si l'on souhaite rester dans le thème de la fête qu'il explore, on privilégiera les jeux aux motifs printaniers, de même que ceux qui exploitent l'imagerie de la sorcière et des sabbats.

 

 

(© Morrigann Moonshadow, le 30 avril 2016. Reproduction partielle ou totale strictement interdite.)

Les Cadeaux Féeriques de Beltane

Les Cadeaux Féeriques de Beltane

Tirage spécial Beltane mis au point par mes soins. Reproduction interdite.

 

Introduction
Beltane se situe à mi-chemin entre l'équinoxe de printemps et le solstice d'été et constitue donc le point culminant du printemps, c'est-à-dire le moment où les énergies et les effets de la saison sont les plus forts et les plus visibles. Selon les anciennes croyances liées à cette fête, c'est le 1er mai que les divinités du printemps sont en effervescence et s'affairent, déployant tous leurs efforts et leurs talents pour fertiliser la nature et l'éveiller totalement pour qu'elle puisse s'épanouir pleinement et offrir ainsi toutes les richesses qu'elle a en son sein.

Les célébrations de Beltane et de la Nuit de Walpurgis – qui précède le sabbat – visent en grande partie à accueillir ces divinités et à les aider à accomplir leur devoir en appelant les énergies qui leur sont utiles pour les faire converger en leur direction et renforcer ainsi leur puissance. Voilà qui contribue à l'aboutissement du réveil de la nature afin qu'elle retrouve son épanouissement maximal. Chaque divinité apporte donc son « cadeau » à la faune et à la flore, ce qui leur permet de révéler toute leur splendeur.

Le tirage présenté ci-dessous fait allusion à cette croyance en les divinités du printemps et en leur rôle à Beltane. Ici, on examine ce qu'elles apportent au consultant, chacune dans son domaine respectif. Ainsi, on voit tour à tour ce que lui offrent les divinités de l'Air, de l'Eau, du Feu et de la Terre, sans oublier les deux énergies vitales que constituent le Déesse – représentée par Mère Nature – et le Dieu, qui apparaît sous les traits du feu intérieur qui anime le consultant.

 

Objectif
Obtenir un aperçu de ce que les énergies en mouvement à Beltane apportent au consultant sur les différents plans de son existence et de la manière dont ces « cadeaux » l'aideront à s'épanouir et, pourquoi pas, à réaliser ce à quoi il aspire ou à mener à bien un projet qui lui est cher.

 

Le tirage
Après avoir mélangé et coupé le jeu, on tire six cartes que l'on dispose comme suit :

Les Cadeaux Féeriques de Beltane

 

Lecture et interprétation
La lame 1 présente le cadeau offert au consultant par les divinités de l'Air. Il concerne tout ce qui touche le domaine de l'inspiration (notamment artistique), de la créativité, mais aussi celui de la spiritualité.

La lame 2 illustre le cadeau apporté par les divinités de l'Eau. Celui-ci affecte le domaine des émotions, de la sensibilité et des sentiments.

La lame 3 est le cadeau qu'offrent les divinités du Feu. On est ici dans le domaine de l'énergie créatrice qu permet de concrétiser ce qui est encore à l'état de potentiel, mais on touche aussi à ce qui est de l'ordre de la purification en évoquant les sacrifices que l'on doit parfois faire pour se libérer de ce qui nous encombre. Dans le même ordre d'idées, cette lame peut également mettre en relief la manière dont le consultant peut travailler sur sa spontanéité et se libérer de ses blocages.

La lame 4 montre le cadeau accordé par les divinités de la Terre. Celui-ci concerne le domaine des structures, de ce qui prend racine et se consolide. On y voit ce qui est encore en gestation et qui est prêt à se développer. Cette lame évoque la manière dont le consultant se stabilise et affirme ses acquis.

La lame 5 évoque le cadeau consenti par la Déesse, qui apparaît ici sous les traits de Mère Nature. Ce présent montre de quelle manière la Déesse donne au consultant l'opportunité de se réaliser grâce aux cadeaux offerts par l'ensemble des divinités du printemps. À travers cette lame, on a donc un aperçu de ce que le consultant peut réussir à faire s'il exploite au mieux ce qui lui est offert.

La lame 6, située au centre du pentacle, incarne le cadeau offert par le Dieu, à savoir le feu intérieur qui anime le consultant. Cette lame identifie l'énergie qui s'éveillera en lui et qui lui permettra de mettre en marche le processus de réalisation vu à travers la lame précédente. Cette énergie est le moteur qui déclenchera le passage à l'action du consultant.

 

Remarques
Ce tirage prend la forme d'un pentacle car ce symbole représente le Monde en identifiant les éléments – énergies – qui le composent. Ainsi, de la même façon qu'on le conçoit dans les différentes cultures ésotériques et magiques, chaque branche de l'étoile est associée à l'un des quatre éléments tandis que la cinquième branche – qui pointe vers le haut – incarne l'Esprit. Pour les besoins du tirage que je souhaitais équilibré, j'ai intégré une sixième lame au centre afin de faire apparaître la complémentarité de la Déesse et du Dieu puisque ces deux figures incarnent les principales forces qui régissent le Monde (et donc la Nature).

Sans difficulté particulière, ce tirage peut être effectué avec ou sans question. Dans le cas où l'on ne pose pas de question, l'ensemble des cartes tirées donne un aperçu général de l'évolution de la situation du consultant. Dans le cas où l'on pose une question, les lames mettent en relief les aspects sur lesquels le consultant pourra s'appuyer et avec lesquels il devra composer pour se réaliser ou atteindre le but qu'il s'est fixé.

Le motif des cadeaux féeriques est très répandu, que ce soit dans la mythologie ou dans les contes de fées. On se souviendra notamment de l'histoire de la Belle au Bois Dormant, où les fées se penchent au-dessus du berceau de la princesse lors de son baptême et lui font cadeau de la beauté et d'une belle voix avant l'intervention non sollicitée de celle qui la condamnera à un terrible destin. Ce faisant, les fées prennent toute leur dimension mythique en étant celles qui décident du devenir des humains. En cela, elles sont parfaitement dans leur rôle de « dieux diminués », qui leur a été attribué au Moyen Âge lorsque le Christianisme a pris le pas sur les traditions païennes et a relégué les dieux des anciennes traditions au rang d'êtres indésirables dans une société où devait régner l'ordre instauré par l'institution. Ces divinités qui incarnaient différents aspects de la Nature se sont donc réfugiées dans les forêts et en ont fait leurs sanctuaires. C'est ainsi qu'elles sont peu à peu devenues des Fées, d'où le lien que j'établis dans ce tirage entre les divinités du printemps et les cadeaux féeriques qu'elles apportent avec elles.

 

Supports à privilégier
Ce tirage peut être effectué aussi bien avec un tarot ou un oracle. En raison de sa connexion avec Beltane et pour prolonger la métaphore qu'il met en relief, on préférera cependant employer des jeux qui reprennent l'imagerie du printemps et de la nature qui se développe ou qui mettent en scène des fées ou des divinités proches de la nature et de la terre.

 

 

(© Morrigann Moonshadow, le 28 avril 2016. Reproduction partielle ou totale strictement interdite.)

Le Cercle des Fées

Le Cercle des Fées

Tirage spécial Beltane mis au point par mes soins. Reproduction interdite.

 

Introduction
Si l'on souhaite rencontrer des Fées, Beltane est le moment idéal. Si l'on sait se montrer patient et se rendre dans les lieux adéquats, on a toutes les chances de voir des manifestations féeriques lors de ce sabbat. Le Cercle des Fées est l'une d'elles et, selon les légendes, il permet à celui qui le trouve d'être en contact direct avec les Fées. D'après certaines traditions, ces créatures envoûtantes invitent le mortel à les rejoindre dans leur cercle et à danser avec elles jusqu'à ce qu'épuisé, il s'écroule et meure. Parfois, elles le relâchent, non sans lui avoir donné une bonne leçon et il en est changé à jamais.

Ce tirage propose au consultant de passer un moment en compagnie des Fées pour Beltane, et d'en ressortir changé. Ici, point de danse jusqu'à ce que mort s'ensuive, mais une succession de leçons et d'acquisitions de connaissances que les Fées lui délivrent. Le tirage est divisé en deux parties, la première symbolisant la rencontre avec les êtres féeriques et la seconde reflétant le retour au monde humain.

 

Le tirage
Après avoir mélangé et coupé le jeu, on tire huit cartes que l'on dispose comme suit :

Le Cercle des Fées

 

Lecture et interprétation
Ce tirage est composé de deux parties qui, quoique la seconde s'inscrive dans la continuité de la première, sont à distinguer. La première (lames 1 à 4) représente le séjour du consultant dans le monde des Fées tandis que la deuxième (lames 6 à 8) dépeint son retour dans le monde humain et la manière dont sa rencontre avec les Fées l'a changé. La lame 5 constitue quant à elle une charnière entre ces deux parties.

 

Première partie : le séjour du consultant dans l'Autre Monde
La lame 1 représente le consultant et la façon dont il aborde le sabbat de Beltane. Elle est également la raison de son entrée en contact avec l'Autre Monde et symbolise la porte par laquelle il y pénètre.

La lame 2 est l'émerveillement du consultant face à ce qu'il découvre de l'Autre Monde et à la compréhension soudaine qu'il en a. Elle est la prise de conscience par laquelle le consultant voit de quelle manière il va pouvoir exprimer toute sa créativité. Le consultant réalise alors ses possibilités d'action et la force qui émane de lui-même.

La lame 3 est la première récolte. En d'autres termes, elle est le premier ensemble de connaissances offertes au consultant par les Fées. Elle renseigne donc sur la nature de celles-ci et sur la manière dont il les assimile et les fait siennes.

La lame 4 est la deuxième récolte, c'est-à-dire un deuxième type de connaissances dont les Fées font cadeau au consultant. Ces connaissances mettent en lumière ce pour quoi il devrait toujours être reconnaissant, ce dont il devrait toujours se rappeler, même dans les moments difficiles.

 

La charnière
La lame 5 marque la fin du séjour du consultant dans l'Autre Monde auprès des Fées. Elle représente le seuil, l'étape de transition qui lui permet de retourner dans le monde humain. Elle dresse la synthèse de ce qu'il a appris auprès des Fées et la manière dont il compte utiliser ses connaissances.

 

Seconde partie : de retour dans le monde humain
La lame 6 montre l'attitude du consultant à son retour de l'Autre Monde. Elle illustre la manière dont il prendra les choses en main et comment il agira en prenant soin de mettre en pratique ce qu'il aura appris dans l'Autre Monde. Cette lame symbolise la manière dont il renaîtra dans le monde humain.

La lame 7 dépeint la manière dont se manifestent concrètement les tous premiers résultats des actions que le consultant mettra en œuvre lorsqu'il appliquera ce qu'il aura appris de l'Autre Côté. Cette lame représente les énergies qu'il réveillera ainsi dans son existence.

La lame 8 donne un aperçu des résultats qui seront obtenus, des nouvelles dynamiques que le consultant réussira à mettre en place dans son existence grâce à ce qu'il aura appris chez les Fées.

 

Remarques
L'Autre Monde ? Ce tirage évoque le séjour du consultant parmi les Fées. Dans les traditions légendaires, folkloriques et mythologiques, les Fées sont étroitement liées à ce que l'on appelle l'Autre Monde, en particulier dans les cultures celtiques. Dans ce contexte, l'Autre Monde n'est pas uniquement le royaume des morts : il est aussi celui dans lequel vivent ces créatures, qui ne sont autres que des réminiscences des anciens dieux, qui ont été diminués et relégués à certains espaces bien précis de la géographie de notre monde suite à la christianisation. Néanmoins, ces Fées sont également connectées au monde des morts, en cela qu'elles y ont accès. Elles font dans tous les cas partie de l'invisible et ne se révèlent qu'aux personnes à qui elles décident de se montrer. Il arrive toutefois qu'elles soient vues par accident, mais compte tenu de leur nature, peut-on vraiment croire que ce type de rencontre est réellement fortuit ?

Dans le tirage, la notion d'Autre Monde et l'exploration que le consultant en fait évoque une exploration intérieure ou spirituelle. Dans le cas d'une exploration intérieure, il peut s'agir d'une introspection qui l'aidera à mieux se connaître et dont il sortira plus fort ou d'un voyage au cœur de son inconscient. Dans le cas d'une exploration spirituelle, sa relation à l'invisible et à sa spiritualité sera mise en avant. Cela comprend bien entendu ses pratiques ésotériques s'il en a.

Le retour dans le monde humain correspond quant à lui à un retour sur le plan au tangible, du concret et de ce que le consultant voit se manifester autour de lui. Il pourra y appliquer ce qu'il aura appris au cours de son séjour dans l'Autre Monde.

L'influence de la Roue de l'Année. Si l'on observe bien la structure de ce tirage, on remarque que la Roue de l'Année y est présente en filigrane, ainsi que les huit sabbats qui la composent. Cet aspect offre un niveau de lecture supplémentaire qui peut permettre d'approfondir la lecture.

Tout d'abord, on a ici une carte par sabbat, la première – celle qui représente le consultant – symbolisant Beltane et marquant la rencontre avec les Fées. La deuxième lame est alors Litha et montre le consultant en pleine illumination, en possession de ses moyens et de sa créativité, énergie solaire par excellence. La troisième lame est influencée par Lughnasadh et correspond à la première récolte (ici de connaissances). La quatrième lame est régie par l'énergie de Mabon, qui est la deuxième récolte, mais aussi le moment où l'on prend conscience de ce que la Nature nous offre et où l'on fait preuve de reconnaissance à l'égard de tout cela. Comme Samhain, la cinquième lame constitue une transition, n'appartenant ni au parcours du consultant dans l'Autre Monde ni à ce qu'il met en œuvre sur le plan humain, de la même manière que Samhain est une nuit hors du temps qui n'appartient ni à l'année qui s'achève ni à l'année qui débute. La sixième lame montre l'influence de Yule, en particulier celle qui correspond au retour de la lumière. Ce sont donc les énergies de la renaissance et du soleil qui dominent ici. Le sabbat d'Imbolc/Candlemas est représenté à travers la septième lame car celle-ci met en avant les premiers résultats visibles sur le plan humain, de la même façon qu'Imbolc voit les premières pousses sortir de terre. La huitième et dernière lame est placée sous l'influence d'Ostara, qui marque la sortie officielle de l'hiver. Comme les effets concrets du réveil de la Nature qui marquent l'énergie débordante induite par l'équinoxe de printemps, cette lame montre les nouvelles dynamiques qui commencent à s'exprimer de façon visible dans l'existence du consultant.

Voilà donc un tirage qui comporte plusieurs niveaux de lecture, permettant ainsi différents degrés d'approfondissement quant à l'interprétation que l'on peut en faire. On remarque également que si l'on tient compte de la correspondance avec les sabbats qui marquent un cycle symbolique dans l'évolution du consultant, le tirage peut couvrir une année complète !

 

Supports recommandés
Ce tirage peut bien sûr être effectué avec n'importe quel support « classique » (y compris le Petit Lenormand, à condition de tirer deux cartes pour chaque position et de les interpréter par paires), mais compte tenu de la thématique qu'il explore, il est particulièrement indiqué d'utiliser des jeux en rapport avec les Fées. Voici quelques suggestions : « The Stolen Child Tarot », « The Enchanted Lenormand », « Madame Endora's Fortune Cards », « Oracle of Shadows & Light », « Chrysalis Tarot », « Wild Wisdom of the Faery Oracle », « Joie de Vivre Tarot », « Victorian Fairy Tarot », « Twilight Realm: A Tarot of Faery »... et bien d'autres !

 

 

(© Morrigann Moonshadow, le 1er mai 2015. Reproduction partielle ou totale strictement interdite.)